Не судимы, но осуждены. Том I - Петр Котельников

Ни лучи солнца, ни дуновение ветерка не коснутся их, и потоки дождя не смоют тьмы времен, в которых они уже пребывают. И все же, незримые нити связывают прошлое с настоящим, и об этом не только догадываются, но и твердо убеждены, иначе, как понять стремление многих, забравшихся на Олимп власти, переписать историю прошлого, поскольку отменить прошлое они не могут! Пользуясь невежеством населения в этой области знаний, это им здорово удается! Так было в далеком прошлом, так есть и в настоящем, свидетелем которого мы все являемся. И здесь властителям очень помогают те, кто обладает даром художественного творчества: изобразить, описать, сыграть на сцене… И точка зрения такой талантливой творческой личности часто становится самой «объективной», самой «общественной». Это особенно проявляется в создании образа давно ушедшего в мир теней человека. Зрителя, читателя потрясают бури страстей, бушующие на страницах книг и на сцене: трагическая любовь, не имеющая границ, сцены ужаса, страданий, потоки крови, душевные и физические муки. Они показывают героя часто в совсем ином свете, чем он выглядел реально в истории. Образ возникшего на сцене злодея запомнился зрителю. И сценически образ начинает жить отдельной самостоятельной жизнью, почти всем, отличаясь от реального. Что поделать, истина исчезла, ее заменила ложь, «потрясающе правдивая»… А ведь только этого и желал власть предержащий!

Строка удачная сумела передатьСобытия исчезнувшей эпохи,Заставила задуматься, страдать!Начало пусть и скромно, но неплохо!

На сцене властвуют любовь,Интриги, зависть, злоба, гнев,Потоками людская льется кровьИ в душах зрителей проклюнулся посев.

Проклятья сыплются на сцену…У зрителя разинут рот…Что он поймет и как оценит?Игрою  создан был урод…

Все видимо так четко, ощутимоНадолго в памяти останутся людей,Съедят деяния ушедшего и имя —И перед нами – «истинный» злодей!

А как же быть с истиной, в каждом конкретном случае? Может быть, она и будет восстановлена? Но для этого потребуется много времени, кропотливая, полная сомнений и разочарований работа. И под пером независимого от власти человека, не убоявшегося гнева неправедного, могущего обрушиться на него ежеминутно, ищущего, но дорожащего не только именем и честью своими, но такими же качествами того, кто жил когда-то, деяния которого очернены, начнет оживать искомое. Вот оно, похожее, но совершенно иное, начинает жить под пальцами «ваятеля», поднимаясь не тенью из места захоронения, но обрастая плотью, возвышающееся над ложью, спадающей хлопьями с фигуры к подножию ее.

Мир справедлив, несправедлив? —(Сомнения кого-то гложут),Похожий на прилив, отлив:Поднять и опустить он может.

Да, он велик, необозрим!Не примеряй его, как тогу,Не будешь завистью раним —Ты не один живешь под Богом.

Соблазнов всех не перечесть,А жизнь – сплошные испытанья,Защитой служат вера, честь…Цена: любовь, страдания.

И, если Бог позволит взором своим проникнуть в прошлое, породившее тебя когда-то, то ты увидишь, какие несоразмерными страдания прошлого в сравнении с твоими. Каждый отрезок времени вносил свое. Мы упиваемся жизнью на земле, зная, что ее можно назвать коротко – планетой страданий. И цепь страданий непрерывна!

От жилищ остались только трубыИ от пепла воздух стал седым,Труп собаки, оскалёные зубы,Цветом шерсти темно-золотым.

С тяжкой раной на собачьей шее.От «чужого» защищала дом…Кто ее, собаку, пожалеет,Коль хозяев увели в полон.

Время лекарь – все залечит раны.Вновь округа цветом зацветет.Новые дома воздвигнут, храмы.Да и память былью порастет!

Сколько драм на долю твою пало?Их Россия-мать пережила.От безумцев, правящих устала,Вопреки стараньям их жива!

Порой мне кажется, что страдания – порождение глупости. Ну, что стоило б заглянуть в прошлое, увидеть, какие ошибки были совершены в подобном же случае, и что нужно сделать, чтобы их не повторить?

Так нет, потомки вновь наступают на те же грабли, на какие наступали не раз предки. Ох, как прав был Эразм Роттердамский, написавший «Похвалу глупости».

Приятно сознавать, что не дурак,Но жить средь глупых неприятно!Жизнь катится вперед. НикакНе повернуть движение обратно!

Плодятся круто нынче дураки.Они всегда не ведают сомнений,Считают, что заслуги велики,А это для души – отрадное явленье!

Это в устах их звучит замечательная фраза, потрясающе действующая во всех случаях потерь, вызванных глупостью, овладевшей ими: «Были б кости – мясо нарастет!»

Беда только, что неизвестно какое мясо и на каких костях оно будет расти?..

Было бы кости, мясо нарастет,Но не добавили, чем следует питаться?Скелет пока стремительно растет,Но мышцами не хочет покрываться!

Правда, славяне, создавшие эту поговорку, отличались великой терпимостью и живучестью, привыкнув жить в условиях полнейшего беспорядка, отмечавшегося во все отрезки истории.

Таких бед, какие переносила Русь, испытать Западной Европе не довелось. Нашествия, превосходящие по трагическим последствиям самые разрушительные природные катаклизмы, с регулярной последовательностью обрушивались на Русь: печенеги, половцы, монголы, поляки, французы, немцы… А между ними войны чуть поменьше, чуть послабее велись, да бунты, да восстания. И расплачивался народ великими жертвами! Одиночке с бедою не справиться…

Россия-мать не ведала порядка…Просторы велики, да некуда бежать.Богатая страна – крестьянину не сладко:Покоя нет, не посадить, не сжать…

Ведется на крестьян великая охота,Варяги с севера, а с юга – степняки,Не устоит крестьянская пехота,И силы нет, числом не велики.

Селение горит, бегущих ловят.Оружие теперь веревка, да аркан,Пред слабыми – «великие герои»Полон несут и смерть от тяжких ран.

Сбежавших от врага остались единицы,Сошлись на пепелище и молчат,Потухшие, страдальческие лица,Собрались, думают: «С чего начать?»

Соха, рогатина, лопата и топор…И трудятся с восхода до заката…Так будет продолжаться до тех пор,Пока не одолеют «супостата»!

Это с легкой руки греческих писателей и историков была запущена утка о слабости славян. Так, например, византиец Иоанн Эфесский еще в 584 году писал о том, что славянин вооружен примитивным оружием – двумя-тремя короткими дротиками и суховатой дубиной. Странно, но согласно историческим фактам, воинские соединения византийцев не появлялись на берегах Днепра, а вот славяне часто беспокоили Византию, оставив память о себе там не слишком добрую. И позднее византийцы помнили хорошо силу киевских князей. И современным людям нужно представлять, что не с голой грудью шел в свой балканский поход князь Святослав. Десять тысяч тяжеловооруженных воинов составляло войско киевского князя. И имело оно все средства, как защиты, так и нападения. Такую численность войска редко имели в те времена короли крупнейших западноевропейских государств. А ведь при необходимости киевский князь мог выставить войско численностью до 65 тысяч человек. Следует сказать, что вначале русская армия в основном состояла из отлично вооруженных пехотинцев. Конница выполняла вспомогательную роль. Такая армия отлично действовала против западноевропейских рыцарей. Но пехота русичей оказалась малоэффективной в войне со «степняками», о которых летописцы писали в те времена: «Скоро убо находят и паки скоро бегают по демонскому их научению».

И пришла на смену тяжелой малоподвижной пехоте легкая конница, действующая не только в степной, но и лесной местности. И опять вооружение соответствовало назначению. И приобретали оружие русское, как на Западе, так и на Востоке. Что поделать, если Русь находилась на границе этих двух великих миров. А если учесть то, что русские легко ассимилировали разные этносы и по племенному составу были разнообразны, они аккумулировали разные системы и виды оружия. Не следует представлять русского воина только, как силою излишнею грубою наделенного. Больше брали смекалкой да оружием добрым. И этому учила окружающая обстановка.

Мы рождаемся все, словно с чувством вины —Оскорбляем рожденьем природу?..Мы душою щедры, только вечно бедны,От начала славянского роду!

Что нажили трудом, все легко отдаем,Словно черпаем средства лопатой.А заглянут враги, – мы танцуем, поем…Значит правда, мы слишком богаты!

Мы готовы делиться со всеми и всем,Отдаем, ничего не жалея…Только вот не пойму: почему и зачемИз друзей мы рождаем злодеев!

И представилось мне, отпрыску крестьянского рода, корни которого когда-то закрепились в селе Жадино, Кореневского района Курской области, а выросшее из них ветрами жгучими страшными разнесло по белу свету, что войны бушевали на землях наших и не могли не повлиять на судьбу людей ныне живущих, забывающих об истоках своих и стыдящихся своего прошлого.